Христианские летописцы и фальсификация истории на церковный лад.

Христианские летописцы и фальсификация истории на церковный лад.

Андрей Первозванный.

Как единодушно полагают специалисты, в "Повести временных лет" есть один полностью вымышленный отрывок, касающийся древней истории России. Его условно называют Легендой о путешествии апостола Андрея. В этой легенде описывается, как апостол Андрей якобы путешествует по Днепру, предсказывает возникновение Киева, благословляя место, на котором этот город позднее возникнет и посещает Новгород. Это самые первые, недатированные страницы летописи, в которых содержится первое упоминание о христианстве.

Попав в языческий Новгород, согласно "Повести временных лет", апостол Андрей здесь, однако, никого не крестит. Ведь к автору этой легенды, возникал бы тогда закономерный вопрос - есть ли хоть какие-нибудь следы прежнего христианства в Новгороде? Объяснять дело давностью, тем, что со временем христианство забылось, с церковных позиций невозможно. Ведь Андрей послан на проповедь "самим" Христом, и если такое крещение оказалось недейственным во времени, то в религиозном понимании - под удар попадает проповедь ученика "самого" Христа.

О том, что было некое путешествие Андрея на Днепр и Волхов нам сообщает вообще лишь один источник - "Повесть временных лет", и других свидетельств мы не имеем. В чем же смысл этого вранья со стороны христианского летописца? Для русской церкви легенда об Андрее была очень нужна, поскольку она таким образом укрепляла ее позиции. Византия приняла крещение от Андрея Первозванного? Значит и русская церковь тоже благословлена им, а следовательно, на них равная благодать.

В иерархии многочисленных христианских церквей определено, что только церковь, созданная Христом и его учениками, апостольская церковь, вполне истинна. Церкви же, не имевшие апостольского благословения, а принявшие христианство через другие апостольские церкви, считались рангом ниже. Итак, получалось, что римская церковь - апостольская, византийская - апостольская, армянская - апостольская, а русская должна подчиниться Константинопольскому патриархату... При этих условиях благословение "гор Киевских" и якобы посещение Новгорода становятся едва ли не актом признания "самим" апостолом Андреем равенства новой, только еще предвиденной апостолом русской церкви...

Таким образом, легенда об апостоле Андрее была сконструирована русским христианским летописцем целенаправленно, скорее всего, в конце XI - начале XII века. И она долгие века служила интересам русских монархов. Так, например, в XVI веке ее использовал в своих переговорах с иностранными послами Иван IV, когда утверждал, что русская церковь тоже апостольская. В XVIII веке, уже в Российской империи, образ апостола Андрея использовал Петр I, когда учредил государственный орден Андрея Первозванного, который просуществовал вплоть до 1917 г. В 1998 году орден Андрея Первозванного был восстановлен, как высшая награда, уже в постсоветской России.