Почитание Солнца, как часть традиционного мировоззрения.

Почитание Солнца, как часть традиционного мировоззрения.

Почитание Солнца, как источника жизни, характерно для мировоззрения многих народов Евразии и в том числе для славян. Различные фольклорные предания говорят о том, что славяне в древности клялись солнцем, а само солнце являлось символом блага, добра, сердечности и счастья (это нашло отражение, например, в выражении - «Взойдет солнце и к нам на двор»). Во многих фольклорных текстах герои в трудных случаях обращаются именно к солнцу, которое из сострадания помогает им. Вместе с этим солнце в фольклоре нередко выступает и в качестве божества, которое наказывает за всякое зло, неправду и нечестие. Отсюда берет начало, например, такое выражение как "воспылать гневом". В древности Солнце призывали, чтобы наказать виновных. К нему, как к отцу, который может защитить, в фольклорных текстах нередко обращались и дети.

Для фольклорных литературных памятников характерен скорее мужской образ Солнца. В традиционных легендах Солнце предстает в качестве красивого мужчины, который каждое утро появляется на небе, управляя колесницей, запряженной златогривыми конями. В качестве его супруги или его сестры выступала Луна, которая сменяла его на ночном небе, когда он отправлялся отдыхать. Священное жилище, где обитало Солнце, согласно различным преданиям, находилось в стране вечного лета и плодородия. Оно было украшено различной зеленью, фруктами и цветами. У Солнца и Луны были помощники Восход и Закат. Они следили за тем, чтобы не нарушался порядок, природное равновесие, пробуждая и уводя вовремя с неба Солнце и Луну. У североамериканских индейцев существовало поверье, что ночь наступает тогда, когда Солнце закрывает свои глаза и засыпает, а день - когда просыпается и открывает.

Почитание в древности Солнца индоиранскими и индоевропейскими народами нашло свое отражение в языке. Слова, означающие свет, блеск и тепло, вместе с тем послужили во многих языках и для выражения понятий блага, счастья, красоты, здоровья и достатка. Например, слова свет и святой в русском языке филологически тождественны. Согласно традиционному мировоззрению, святой есть светлый. Слово чистый тоже было тождественно слову светлый, а обряды очищения были тесно связаны с использованием огня. Солнечный свет дает возможность видеть и различать предметы окружающего нас мира, их формы и краски, а темнота уничтожает эту возможность. По этой причине стихия света и глаза, как орудия зрения, тоже обозначались тождественными названиями.