Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
ЦЕНТР ЗЕМЕЛЬ РЯЗАНСКИХ
ЦЕНТР ЗЕМЕЛЬ РЯЗАНСКИХ
Рязанский Кремль, один из красивейших кремлей России, находится в северо-восточной части Рязани и, доминируя в панораме города, во многом определяет его облик и силуэт. Расположен он на высоком мысу с крутыми склонами при впадении в реку Трубеж её правого притокаПоказать ещё Лыбеди. К высокому обрывистому склону над Трубежем обращены боковыми фасадами наиболее представительные сооружения Кремля.
Принято считать, что в 1095 г. здесь был заложен город Переяславль Рязанский, лишь в 1778 г. переименованный в Рязань. (В дальнейшем под названием «Рязань» мы будем подразумевать и Переяславль Рязанский.) В письменных источниках он упоминается лишь с 1301 г. По археологическим данным, город возник здесь не позднее конца XII в. как опорный пункт рязанских князей в их борьбе против владимиро-суздальских, однако уже в I тысячелетии здесь, на берегу озера Быстрое, находилось поселение.
К концу XIII в. сюда из древней Рязани (ныне городище у села Старая Рязань, раскопки на территории которого принесли массу удивительных открытий и прекрасных находок), разрушенной татаро-монголами, переместился центр Рязанского княжества. С 1389 г. на территории Кремля разместилась резиденция рязанских епископов. Кремль, распространившийся в XIII–XV вв. к югу и к западу и занявший при князе Василии Ивановиче (1456–1483) нынешнюю территорию, был защищен с трех сторон реками: Лыбедь, Трубеж, Дунайчик. Их названия — косвенное свидетельство о южнорусском происхождении первых рязанцев.
При раскопках в Кремле в 1950-х гг. были найдены зеленые и полихромные изразцы, а ближе к корпусу конюшни — срубы с выступающими концами бревен («с остатком») и частокол XV в. В 1512 г. в летописи упомянут дубовый частокол («Острог»), защищавший центральную часть Переяславля Рязанского. В то время на территории Кремля выделялся обширный северо-западный участок, где до 1521 г. располагался княжеский двор с деревянными гражданскими постройками. Здесь в 1522 г. епархиальный архиерей Иона «ставит себе помещение для жилья и двора». С этого времени до прихода советской власти Рязанский Кремль был сугубо церковной территорией.
И все же в XVI–XVII вв. Кремль Переяславля Рязанского входил в развитую систему укреплений против набегов крымских татар на Москву. Укрепление линии Рязань — Тула — Одоев считалось наиболее надежным участком этой системы. С северо–запада к Рязани подходила Вожская засека.
Крепостные стены и башни Переяславля Рязанского в последней четверти XVI в. приходят в полное запустение, но в 1624–1631 гг. и в 1650–1651 гг. их отстраивают заново (в середине столетия — под руководством Евтифия Сытина и Прокопия Елизарова). В то время в состав кремлевских укреплений входили как деревянные сооружения, так и каменные. Высота башен тогда достигала восемнадцати метров. В последний раз эти фортификационные объекты использовались против набега крымских татар в 1673 г. В 1680-е гг. в последний раз попытались привести в порядок древние оборонительные сооружения Переяславля Рязанского.
В Кремле, рядом с княжеским двором, располагались монастыри: у западного вала — Спасский (упоминаемый в документах с 1467 г.), в северном углу кремлевского комплекса — Духовской (основан в XV в., упоминается в документах с 1505 г., выведен из Переяславля Рязанского в 1783 г.). Эти обители были самыми древними в городе. В XVI в. в центральной части кремлевского холма (восточнее Спасского монастыря) был основан Казанский Явленский монастырь, окруженный бревенчатой оградой с передними и задними воротами, каменный Казанский храм с Никольским приделом, кельи, погреб и амбар. В 1786 г. он был перенесен «со всеми постройками» за пределы Кремля, а на его месте разбили сад при Архиерейском доме. Само строительство этого здания началось на месте княжеской резиденции в 1520-е гг., в связи с переводом епископской кафедры в Рязанский Кремль.
XVII век был временем самого бурного строительства на кремлевской территории. В 1642 г. появилась Духовская церковь, в 1647 г., когда весь Переяславль Рязанский пострадал от опустошительного пожара, на древнем основании возвели церковь Богоявления в Спасском монастыре (одноименный деревянный храм на этом месте упоминался уже в 1626 г.). В середине века в Кремле сооружали каменные палаты для архиепископа Мисаила. Во второй половине XVII века вокруг Архиерейского дома возводятся несколько административных и хозяйственных корпусов — консисторский, певческий, хозяйственный и конюшенный, а также длинное здание амбаров. Это единственный в России уцелевший комплекс древнерусских зданий такого назначения. Архиерейский двор обнесли высокой каменной оградой. Впоследствии ее разобрали, но к концу ХХ века реставраторы воссоздали ее фрагмент, примыкающий к консисторскому корпусу, у южной апсиды Успенского собора.
На рубеже XVII и XVIII веков основной доминантой в разросшемся Кремле стал грандиозный Успенский собор, построенный всего за семь лет на месте одноименного храма.
Удачное сочетание архаики и новаторства в рязанской архитектуре начинается именно с Успенского собора. Традиционная композиция его восходит к Владимирскому Успенскому собору XII века, но в нем уже ясно видны тенденции «нарышкинского барокко», зародившегося в постройках рязанских уроженцев Нарышкиных, стиля, одним из творцов которого был знаменитый крепостной зодчий Яков Бухвостов, работавший и в Москве и в Рязани. Творение Якова Бухвостова — Успенский собор — лучший памятник зодчества в Рязанской области, один из наиболее крупных городских соборов петровского времени, вместивший выдающиеся произведения художественной резьбы по белому камню и дереву.
Кирпичные стены здания на белокаменном основании (местами — в высоту человеческого роста) побелены в подклетной части, а в храмовой окрашены снаружи в темно-вишневый цвет. Белый камень широко использован и в деталях фасадного декора.
Это выдающееся произведение зодчества — один из самых крупных соборов Древней Руси. Огромные размеры, сложные технические задачи, виртуозное исполнение многих деталей, объединяющее эстетические принципы допетровской эпохи и нового времени, наконец, исключительная градостроительная роль делают Успенский собор первостепенным памятником Рязани.
Гигантский объем трехсветного храма вместе с тремя более низкими апсидами поднят на высокий подклет. В прошлом, при незаложенных арках подклета и фигурных парапетах над ними, собор будто парил в воздухе. В книге «Рязанские достопримечательности», вышедшей в 1974 г. в знаменитой «желтой» серии «Дороги к прекрасному», выдающийся исследователь архитектуры и культурного наследия Рязани Г.К.Вагнер и С.В.Чугунов писали: «Недаром автор одной дореволюционной газетной заметки о Рязани назвал собор “готическим”. Нечто родственное средневековой дематериализованности усматривается и в сооружении Я.Бухвостова. Действительно, несмотря на грандиозный размер, куб собора не кажется тяжелым».
Нынешняя белизна стен в храме, которая отличается от первоначальной тем, что на сводах и отчасти на столбах сохраняется академическая роспись конца XIX века, подчеркивает великолепие и масштаб первоначального иконостаса, целиком труднообозримого. Он состоит из семи ярусов (из них четыре — основные, высокие) и дополнен сверху плоскостным распятием-тромплеем с двумя фигурами по сторонам, а также шестью иконами, размещенными с интервалами. Под семиконечным крестом завершающего иконостас Распятия — золотистое кольцо с расходящимися во все стороны лучами. Оно символизирует Ветхозаветную Троицу: внутри словесно перечислены Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Большинство икон 2-го, 3-го и 4-го основных ярусов вытянуты вверх и одинаково узки, что оттеняет парадность широких икон средней вертикали и местного чина. Во фризе антаблемента, украшенного резными пальметтами, над иконами местного чина, пышная барочная резьба расступается, освобождая место для их названий: «Благовещение Пресвятыя Богородицы», «Вознесение Господа Иисуса Христа», «Рождество Христово», «Призри во смирение», «Господь Вседержитель», «Успение Пресвятыя Богородицы»; над «Воскресением» и «Преображением» надписи во фризе утрачены. Горельефная резьба иконостаса, с широким включением барочных форм — одно из лучших произведений этого вида искусства, хотя местами чувствуется грубоватость как предвестник упадка этого стиля. Многие крупные фрагменты иконостаса вырезаны из одного куска дерева. В резьбу иконостаса включены выпукло-вогнутые арки над проходами в жертвенник и дьяконник. Вогнутая поверхность арочных проходов в дьяконник и среднюю апсиду расписана в середине XIX века под кессоны с лепными розетками на темно-синем фоне. Окружены кессоны нежно-зелеными рамками с оранжевой окантовкой. Необычен преднамеренный обрыв рисованых кессонов перед краем арки.
Вогнутая поверхность арок в основном объеме храма украшена декоративной росписью второй половине XIX в. — с острыми изломами пурпурно-красных и золотисто-желтых прямолинейных элементов на синем фоне. Аналогичными сложными переплетениями окружены и погрудные изображения святых в круглых медальонах на юго-восточном столбе в основном помещении храма. Медальоны расположены в трех уровнях по странам света и числом соответствуют главной группе апостолов.
Величественная соборная колокольня, возведенная близ Успенского собора, существенно изменила силуэт Рязанского Кремля. Подготовка к возведению сложного, многоярусного сооружения при выезде из города через мост надо рвом на месте Глебовской башни началась в 1783 г., когда был организован сбор пожертвований и для работы над проектом был приглашен архитектор С.А.Воротилов (купец из крестьян села Большие Соли Нерехотского уезда Костромской губернии). В собранных средствах значительную часть составили вклады Николо-Радовицкого монастыря (до революции — в Рязанской губернии, сейчас на юго-востоке Московской области, под Егорьевском), а также купцов Г.В.Рюмина и П.А.Мальшина.
Архитектура первого яруса, законченного лишь в 1797 г., в отличие от воротиловского проекта в формах барокко, целиком принадлежит зрелому классицизму, что заставляет предположить авторство другого зодчего. Второй ярус, деньги на который дал именитый гражданин Г.В.Рюмин, строился по проекту и под руководством архитектора И.Ф.Руско и был завершен в 1816 г.
Строительство колокольни, прерванное из-за отсутствия средств, возобновилось лишь спустя 20 лет. В 1830-е гг. возник целый ряд оригинальных проектов ее достройки, подготовленных А.Е.Биндеманом, Висконти и другими архитекторами. В итоге был выбран проект К.Тона, архитектора храма Христа Спасителя и Большого Кремлевского дворца в Москве, обладавший целым рядом достоинств, но снижавший масштабность колокольни — опасались, что грунт здесь слишком слаб. Этот недостаток выбранного проекта был преодолен губернским архитектором академиком архитектуры Н.И.Воронихиным. Он сумел сделать сооружение очень высоким (83,2 м), избежав рискованной нагрузки благодаря облегчающим стальным конструкциям и дополнительным пазухам во 2-м ярусе. Не только 25-метровый шпиль, но и весь 4-й ярус были изготовлены из металла, что позволило почти на 30 метров увеличить высоту колокольни по сравнению с проектом Тона. В те годы металлические конструкции лишь входили в архитектуру, и даже при возведении крупных петербургских зданий предпочтение отдавалось деревянным каркасам и стропилам. Средства на возведение 4-го яруса предоставил Н.Г. Рюмин. Он же оплатил часы на колокольне, которые могли идти только весной и летом.
Строительство колокольни закончилось в 1840 г. под руководством губернского архитектора Н.И.Воронихина. Сооружение в формах зрелого классицизма, весьма цельное несмотря на перерывы в строительстве и смену авторов, вместило в себя древние колокола, отлитые в 1676 г. Фёдором Маториным и в 1679 г. Филиппом Андреевым.
В постамент левой колонны колокольни перед западной гранью первого яруса вмурована чугунная доска с надписью: «На сем месте была каменная Глебовская башня с воротами и бойницами, с которых в 1521-м году Окольничий Иван Хабар Симский, сын Воеводы Василия Образцова посредством Пушкаря Иордана поразил татар Крымскаго Хана Магмет Гирея. А прежде сего поражения Хабар взял у Хана грамоту Князя Московского с дани Крыму и тем спас Рязань и честь Великаго Князя Московскаго, за что дали ему Сан Боярина и внесли услуги его в книги разрядные на память векам смотри Истории Гна Карамзина 1521 год. Памятник сей устроен при Рязанском Архиепископе Гаврииле и Начальнике Губернии Петре Петровиче Новосильцове, иждивением Рязанского гражданина Ивана Алексеева сына Курганского в 1855 году».
Благодаря колокольне древний ансамбль Кремля с незначительными включениями построек послепетровского времени был дополнен новым, чрезвычайно сильным архитектурным акцентом в формах классицизма.
Колокольня вздымается над остальными кремлевскими сооружениями, контрастно выступая на фоне массивного Успенского собора. Поставленная по его оси и по оси Глебовского моста и в продолжение Соборной улицы, колокольня замыкает с севера западный фронт Кремля, со стенами Спасского монастыря за земляным валом. Монастырская территория, в плане близкая трапеции, соединила главную группу кремлевских зданий с обширными садами в южной части Кремля.
Архитектурный облик Рязанского Кремля в наибольшей степени определяют постройки XVII столетия. Однако он имеет и сооружения XV века, весьма ценные для истории раннемосковского зодчества, и произведения классицизма. Помимо архитектуры, Рязанский Кремль хранит первоклассные произведения древнерусского декоративно-прикладного монументального искусства и интересные образцы допетровской монументальной живописи.
Большинство исторических зданий Кремля сейчас окрашены в белый цвет. На их фоне выделяется вишнево-красный массив Успенского собора с центральной золоченой главой. Его боковые синие главы с золотыми звездами, словно на фоне вечернего неба, перекликаются с завершением Покровского собора. Теплая желтизна, созвучная золоту на куполе Успенского собора, активна в облике Кремля благодаря окраске соборной колокольни, собирающей своей вертикалью весь комплекс, и фасадам Христорождественского собора, включившего в свои стены фрагменты самой древней кремлевской постройки, низа белокаменного Успенского собора начала XV в.
Уже с середины бульвара на Соборной улице зритель может видеть через пролеты в двух нижних ярусах колокольни главный портал Успенского собора и среднее окно верхнего света, органично вписанными в арки классицизма. С моста (в 25-30 метрах от колокольни) крест на центральной главе собора вписывается в арку 2-го яруса. Это подчеркивает связь двух крупнейших сооружений ансамбля, утверждающую их господство над Кремлем и городом. Они фиксируют главную композиционную ось Кремля, которой вторят здания Архиерейского дома и храмов в северной части ансамбля. К востоку от Успенского собора кремлевская территория раскрывается веером. На клиньях, сужающихся к собору и ограниченных длинными гражданскими постройками, располагаются корпуса хозяйственного двора при Архиерейском доме и довольно скромный Спасский монастырь. До первых сталинских пятилеток северную часть монастыря занимало кладбище, самое богатое в Рязани.
От монастырского кладбища ныне уцелели только две могилы — южнее алтаря Богоявленской церкви погребена писательница и художница С.Д. Хвощинская (1828–1865), южнее консисторского корпуса похоронен профессор Императорской Академии художеств гравер И.П.Пожалостин (1837–1909). В 1959 г. на участок к северо-западу от его надгробия переместили из Ольгова монастыря (превращенного к тому времени в исправительно-трудовое учреждение) захоронение поэта и художника Я.П. Полонского (1819–1898), родившегося в Рязани. Все три надгробия изготовлены из чёрного шлифованного камня и характерны для периода эклектики.
Продолжение: http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/8206.php
Рязанский Кремль, один из красивейших кремлей России, находится в северо-восточной части Рязани и, доминируя в панораме города, во многом определяет его облик и силуэт. Расположен он на высоком мысу с крутыми склонами при впадении в реку Трубеж её правого притокаПоказать ещё Лыбеди. К высокому обрывистому склону над Трубежем обращены боковыми фасадами наиболее представительные сооружения Кремля.
Принято считать, что в 1095 г. здесь был заложен город Переяславль Рязанский, лишь в 1778 г. переименованный в Рязань. (В дальнейшем под названием «Рязань» мы будем подразумевать и Переяславль Рязанский.) В письменных источниках он упоминается лишь с 1301 г. По археологическим данным, город возник здесь не позднее конца XII в. как опорный пункт рязанских князей в их борьбе против владимиро-суздальских, однако уже в I тысячелетии здесь, на берегу озера Быстрое, находилось поселение.
К концу XIII в. сюда из древней Рязани (ныне городище у села Старая Рязань, раскопки на территории которого принесли массу удивительных открытий и прекрасных находок), разрушенной татаро-монголами, переместился центр Рязанского княжества. С 1389 г. на территории Кремля разместилась резиденция рязанских епископов. Кремль, распространившийся в XIII–XV вв. к югу и к западу и занявший при князе Василии Ивановиче (1456–1483) нынешнюю территорию, был защищен с трех сторон реками: Лыбедь, Трубеж, Дунайчик. Их названия — косвенное свидетельство о южнорусском происхождении первых рязанцев.
При раскопках в Кремле в 1950-х гг. были найдены зеленые и полихромные изразцы, а ближе к корпусу конюшни — срубы с выступающими концами бревен («с остатком») и частокол XV в. В 1512 г. в летописи упомянут дубовый частокол («Острог»), защищавший центральную часть Переяславля Рязанского. В то время на территории Кремля выделялся обширный северо-западный участок, где до 1521 г. располагался княжеский двор с деревянными гражданскими постройками. Здесь в 1522 г. епархиальный архиерей Иона «ставит себе помещение для жилья и двора». С этого времени до прихода советской власти Рязанский Кремль был сугубо церковной территорией.
И все же в XVI–XVII вв. Кремль Переяславля Рязанского входил в развитую систему укреплений против набегов крымских татар на Москву. Укрепление линии Рязань — Тула — Одоев считалось наиболее надежным участком этой системы. С северо–запада к Рязани подходила Вожская засека.
Крепостные стены и башни Переяславля Рязанского в последней четверти XVI в. приходят в полное запустение, но в 1624–1631 гг. и в 1650–1651 гг. их отстраивают заново (в середине столетия — под руководством Евтифия Сытина и Прокопия Елизарова). В то время в состав кремлевских укреплений входили как деревянные сооружения, так и каменные. Высота башен тогда достигала восемнадцати метров. В последний раз эти фортификационные объекты использовались против набега крымских татар в 1673 г. В 1680-е гг. в последний раз попытались привести в порядок древние оборонительные сооружения Переяславля Рязанского.
В Кремле, рядом с княжеским двором, располагались монастыри: у западного вала — Спасский (упоминаемый в документах с 1467 г.), в северном углу кремлевского комплекса — Духовской (основан в XV в., упоминается в документах с 1505 г., выведен из Переяславля Рязанского в 1783 г.). Эти обители были самыми древними в городе. В XVI в. в центральной части кремлевского холма (восточнее Спасского монастыря) был основан Казанский Явленский монастырь, окруженный бревенчатой оградой с передними и задними воротами, каменный Казанский храм с Никольским приделом, кельи, погреб и амбар. В 1786 г. он был перенесен «со всеми постройками» за пределы Кремля, а на его месте разбили сад при Архиерейском доме. Само строительство этого здания началось на месте княжеской резиденции в 1520-е гг., в связи с переводом епископской кафедры в Рязанский Кремль.
XVII век был временем самого бурного строительства на кремлевской территории. В 1642 г. появилась Духовская церковь, в 1647 г., когда весь Переяславль Рязанский пострадал от опустошительного пожара, на древнем основании возвели церковь Богоявления в Спасском монастыре (одноименный деревянный храм на этом месте упоминался уже в 1626 г.). В середине века в Кремле сооружали каменные палаты для архиепископа Мисаила. Во второй половине XVII века вокруг Архиерейского дома возводятся несколько административных и хозяйственных корпусов — консисторский, певческий, хозяйственный и конюшенный, а также длинное здание амбаров. Это единственный в России уцелевший комплекс древнерусских зданий такого назначения. Архиерейский двор обнесли высокой каменной оградой. Впоследствии ее разобрали, но к концу ХХ века реставраторы воссоздали ее фрагмент, примыкающий к консисторскому корпусу, у южной апсиды Успенского собора.
На рубеже XVII и XVIII веков основной доминантой в разросшемся Кремле стал грандиозный Успенский собор, построенный всего за семь лет на месте одноименного храма.
Удачное сочетание архаики и новаторства в рязанской архитектуре начинается именно с Успенского собора. Традиционная композиция его восходит к Владимирскому Успенскому собору XII века, но в нем уже ясно видны тенденции «нарышкинского барокко», зародившегося в постройках рязанских уроженцев Нарышкиных, стиля, одним из творцов которого был знаменитый крепостной зодчий Яков Бухвостов, работавший и в Москве и в Рязани. Творение Якова Бухвостова — Успенский собор — лучший памятник зодчества в Рязанской области, один из наиболее крупных городских соборов петровского времени, вместивший выдающиеся произведения художественной резьбы по белому камню и дереву.
Кирпичные стены здания на белокаменном основании (местами — в высоту человеческого роста) побелены в подклетной части, а в храмовой окрашены снаружи в темно-вишневый цвет. Белый камень широко использован и в деталях фасадного декора.
Это выдающееся произведение зодчества — один из самых крупных соборов Древней Руси. Огромные размеры, сложные технические задачи, виртуозное исполнение многих деталей, объединяющее эстетические принципы допетровской эпохи и нового времени, наконец, исключительная градостроительная роль делают Успенский собор первостепенным памятником Рязани.
Гигантский объем трехсветного храма вместе с тремя более низкими апсидами поднят на высокий подклет. В прошлом, при незаложенных арках подклета и фигурных парапетах над ними, собор будто парил в воздухе. В книге «Рязанские достопримечательности», вышедшей в 1974 г. в знаменитой «желтой» серии «Дороги к прекрасному», выдающийся исследователь архитектуры и культурного наследия Рязани Г.К.Вагнер и С.В.Чугунов писали: «Недаром автор одной дореволюционной газетной заметки о Рязани назвал собор “готическим”. Нечто родственное средневековой дематериализованности усматривается и в сооружении Я.Бухвостова. Действительно, несмотря на грандиозный размер, куб собора не кажется тяжелым».
Нынешняя белизна стен в храме, которая отличается от первоначальной тем, что на сводах и отчасти на столбах сохраняется академическая роспись конца XIX века, подчеркивает великолепие и масштаб первоначального иконостаса, целиком труднообозримого. Он состоит из семи ярусов (из них четыре — основные, высокие) и дополнен сверху плоскостным распятием-тромплеем с двумя фигурами по сторонам, а также шестью иконами, размещенными с интервалами. Под семиконечным крестом завершающего иконостас Распятия — золотистое кольцо с расходящимися во все стороны лучами. Оно символизирует Ветхозаветную Троицу: внутри словесно перечислены Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Большинство икон 2-го, 3-го и 4-го основных ярусов вытянуты вверх и одинаково узки, что оттеняет парадность широких икон средней вертикали и местного чина. Во фризе антаблемента, украшенного резными пальметтами, над иконами местного чина, пышная барочная резьба расступается, освобождая место для их названий: «Благовещение Пресвятыя Богородицы», «Вознесение Господа Иисуса Христа», «Рождество Христово», «Призри во смирение», «Господь Вседержитель», «Успение Пресвятыя Богородицы»; над «Воскресением» и «Преображением» надписи во фризе утрачены. Горельефная резьба иконостаса, с широким включением барочных форм — одно из лучших произведений этого вида искусства, хотя местами чувствуется грубоватость как предвестник упадка этого стиля. Многие крупные фрагменты иконостаса вырезаны из одного куска дерева. В резьбу иконостаса включены выпукло-вогнутые арки над проходами в жертвенник и дьяконник. Вогнутая поверхность арочных проходов в дьяконник и среднюю апсиду расписана в середине XIX века под кессоны с лепными розетками на темно-синем фоне. Окружены кессоны нежно-зелеными рамками с оранжевой окантовкой. Необычен преднамеренный обрыв рисованых кессонов перед краем арки.
Вогнутая поверхность арок в основном объеме храма украшена декоративной росписью второй половине XIX в. — с острыми изломами пурпурно-красных и золотисто-желтых прямолинейных элементов на синем фоне. Аналогичными сложными переплетениями окружены и погрудные изображения святых в круглых медальонах на юго-восточном столбе в основном помещении храма. Медальоны расположены в трех уровнях по странам света и числом соответствуют главной группе апостолов.
Величественная соборная колокольня, возведенная близ Успенского собора, существенно изменила силуэт Рязанского Кремля. Подготовка к возведению сложного, многоярусного сооружения при выезде из города через мост надо рвом на месте Глебовской башни началась в 1783 г., когда был организован сбор пожертвований и для работы над проектом был приглашен архитектор С.А.Воротилов (купец из крестьян села Большие Соли Нерехотского уезда Костромской губернии). В собранных средствах значительную часть составили вклады Николо-Радовицкого монастыря (до революции — в Рязанской губернии, сейчас на юго-востоке Московской области, под Егорьевском), а также купцов Г.В.Рюмина и П.А.Мальшина.
Архитектура первого яруса, законченного лишь в 1797 г., в отличие от воротиловского проекта в формах барокко, целиком принадлежит зрелому классицизму, что заставляет предположить авторство другого зодчего. Второй ярус, деньги на который дал именитый гражданин Г.В.Рюмин, строился по проекту и под руководством архитектора И.Ф.Руско и был завершен в 1816 г.
Строительство колокольни, прерванное из-за отсутствия средств, возобновилось лишь спустя 20 лет. В 1830-е гг. возник целый ряд оригинальных проектов ее достройки, подготовленных А.Е.Биндеманом, Висконти и другими архитекторами. В итоге был выбран проект К.Тона, архитектора храма Христа Спасителя и Большого Кремлевского дворца в Москве, обладавший целым рядом достоинств, но снижавший масштабность колокольни — опасались, что грунт здесь слишком слаб. Этот недостаток выбранного проекта был преодолен губернским архитектором академиком архитектуры Н.И.Воронихиным. Он сумел сделать сооружение очень высоким (83,2 м), избежав рискованной нагрузки благодаря облегчающим стальным конструкциям и дополнительным пазухам во 2-м ярусе. Не только 25-метровый шпиль, но и весь 4-й ярус были изготовлены из металла, что позволило почти на 30 метров увеличить высоту колокольни по сравнению с проектом Тона. В те годы металлические конструкции лишь входили в архитектуру, и даже при возведении крупных петербургских зданий предпочтение отдавалось деревянным каркасам и стропилам. Средства на возведение 4-го яруса предоставил Н.Г. Рюмин. Он же оплатил часы на колокольне, которые могли идти только весной и летом.
Строительство колокольни закончилось в 1840 г. под руководством губернского архитектора Н.И.Воронихина. Сооружение в формах зрелого классицизма, весьма цельное несмотря на перерывы в строительстве и смену авторов, вместило в себя древние колокола, отлитые в 1676 г. Фёдором Маториным и в 1679 г. Филиппом Андреевым.
В постамент левой колонны колокольни перед западной гранью первого яруса вмурована чугунная доска с надписью: «На сем месте была каменная Глебовская башня с воротами и бойницами, с которых в 1521-м году Окольничий Иван Хабар Симский, сын Воеводы Василия Образцова посредством Пушкаря Иордана поразил татар Крымскаго Хана Магмет Гирея. А прежде сего поражения Хабар взял у Хана грамоту Князя Московского с дани Крыму и тем спас Рязань и честь Великаго Князя Московскаго, за что дали ему Сан Боярина и внесли услуги его в книги разрядные на память векам смотри Истории Гна Карамзина 1521 год. Памятник сей устроен при Рязанском Архиепископе Гаврииле и Начальнике Губернии Петре Петровиче Новосильцове, иждивением Рязанского гражданина Ивана Алексеева сына Курганского в 1855 году».
Благодаря колокольне древний ансамбль Кремля с незначительными включениями построек послепетровского времени был дополнен новым, чрезвычайно сильным архитектурным акцентом в формах классицизма.
Колокольня вздымается над остальными кремлевскими сооружениями, контрастно выступая на фоне массивного Успенского собора. Поставленная по его оси и по оси Глебовского моста и в продолжение Соборной улицы, колокольня замыкает с севера западный фронт Кремля, со стенами Спасского монастыря за земляным валом. Монастырская территория, в плане близкая трапеции, соединила главную группу кремлевских зданий с обширными садами в южной части Кремля.
Архитектурный облик Рязанского Кремля в наибольшей степени определяют постройки XVII столетия. Однако он имеет и сооружения XV века, весьма ценные для истории раннемосковского зодчества, и произведения классицизма. Помимо архитектуры, Рязанский Кремль хранит первоклассные произведения древнерусского декоративно-прикладного монументального искусства и интересные образцы допетровской монументальной живописи.
Большинство исторических зданий Кремля сейчас окрашены в белый цвет. На их фоне выделяется вишнево-красный массив Успенского собора с центральной золоченой главой. Его боковые синие главы с золотыми звездами, словно на фоне вечернего неба, перекликаются с завершением Покровского собора. Теплая желтизна, созвучная золоту на куполе Успенского собора, активна в облике Кремля благодаря окраске соборной колокольни, собирающей своей вертикалью весь комплекс, и фасадам Христорождественского собора, включившего в свои стены фрагменты самой древней кремлевской постройки, низа белокаменного Успенского собора начала XV в.
Уже с середины бульвара на Соборной улице зритель может видеть через пролеты в двух нижних ярусах колокольни главный портал Успенского собора и среднее окно верхнего света, органично вписанными в арки классицизма. С моста (в 25-30 метрах от колокольни) крест на центральной главе собора вписывается в арку 2-го яруса. Это подчеркивает связь двух крупнейших сооружений ансамбля, утверждающую их господство над Кремлем и городом. Они фиксируют главную композиционную ось Кремля, которой вторят здания Архиерейского дома и храмов в северной части ансамбля. К востоку от Успенского собора кремлевская территория раскрывается веером. На клиньях, сужающихся к собору и ограниченных длинными гражданскими постройками, располагаются корпуса хозяйственного двора при Архиерейском доме и довольно скромный Спасский монастырь. До первых сталинских пятилеток северную часть монастыря занимало кладбище, самое богатое в Рязани.
От монастырского кладбища ныне уцелели только две могилы — южнее алтаря Богоявленской церкви погребена писательница и художница С.Д. Хвощинская (1828–1865), южнее консисторского корпуса похоронен профессор Императорской Академии художеств гравер И.П.Пожалостин (1837–1909). В 1959 г. на участок к северо-западу от его надгробия переместили из Ольгова монастыря (превращенного к тому времени в исправительно-трудовое учреждение) захоронение поэта и художника Я.П. Полонского (1819–1898), родившегося в Рязани. Все три надгробия изготовлены из чёрного шлифованного камня и характерны для периода эклектики.
Продолжение: http://www.nasledie-rus.ru/podshivka/8206.php
05:14 03.12.2021 16+
Выбор редакции